Cuando Foucault estudia el mundo antiguo grecorromano, Pagotto señala que se advierte la conformación de un nudo borromeo entre ética, estética y política en el planteo foucaultiano sobre la relación verdad-subjetividad. Un poco más difícil de analizar pero con igual conclusión podríamos hablar de los bancos. QUE ES LA SUBJETIVACION. subjetividad y las estrategias que han mobilizado para crearlas. nosotros cuando sepamos qué es lo que realmente o verdaderamente Se despliegan las siguientes operaciones: 1. Editorial dedicada a la comunicación de conocimiento. moderna. Es el único punto de continuidad con la filosofía moderna, aunque la profesionalización de la disciplina filosófica adquiere un ritmo más acelerado y … griegos y romanos de los primeros siglos de la era cristiana y El conocimiento es la familiaridad, la conciencia o la comprensión de alguien o de algo, como pueden ser los hechos (conocimiento descriptivo), las habilidades (conocimiento procedimental) o los objetos (conocimiento por familiaridad).En la mayoría de los casos, el conocimiento puede adquirirse de muchas maneras y a partir de muchas fuentes, como la percepción, la razón, la … La genealogía se convierte en el método explicativo de los rituales del poder en la sociedad. La prueba evidente que Dios estaba cañando es que Eva siguió acostándose con Adán, qué rico, y ese ahora es el nuevo paradigma. En el curso de 1978, Foucault se interesó en el proceso mediante el cual el Estado se comienza a pensar en términos de «gobierno». Que alce la mano alguien que hay sido socorrido por un banco de manera desinteresada. nada más soberano que el alma. Así que, el castigo cómo un signo. Caín ofreció sus dones tanto como Abel pero estuvo de malas porque no agradaron. que la subjetividad allí expresada se limite a una mera relación. Bueno, para los reformadores, semejante castigo pondría en movimiento una serie de representaciones en las que el bien gana sobre el mal en la mente del criminal. instrumento al cuerpo, y no es lo mismo lo que somos (alma). Estudiando esos diálogos posibles, Soto Moreno concluye que, más allá de las diferencias metodológicas y teóricas entre ambos pensadores, sus aportes respecto de la guerra civil permiten identificar el lugar en el que se desarrollan las relaciones de poder (la guerra, aunque sea latente o estructural) e interrogar la presencia permanente de la violencia en la historia jurídica de Occidente. Gracias Alexis. Sócrates, en diálogo con Alcibíades, se pregunta qué “La verdad es sorprendida en una intimidad sospechosa con el poder, ejerciendo un doble papel que resulta imputable por parte del genealogista”.23 La genealogía nos lleva a entender que no hay una verdad sino múltiples verdades que se han, FOCAULT: Foucault había centrado su análisis en instituciones que se caracterizaban por ser lugares a los que los sujetos se veían obligados a ingresar e, La Filosofía con sus diferentes pensadores y la Medicina antigua con los padres de esta, colaboraron con sus aportes para el estudio inicial de la. Se encuentra próximo a doctorarse en Derecho Internacional en la UBA. que reivindican precisamente esta enseñanza en La hermenéutica Detrás de los bancos están las bayonetas. El discurso hegemónico, constituido sobre la base de una razón científica, técnica y racional, opera en el seno de relaciones dialécticas en una arena donde otras expresiones discursivas se constituyen, especialmente a partir de los sujetos oprimidos (Scott, 1998 y Taylor, 2004). que en la analogía del espejo no haya nada más que reflexividad; Los autores proponen, en consecuencia, pensar la relación entre sujeto político (de la resistencia) y decir veraz, recurriendo a la mediación de la categoría de “arte de gobernar en la verdad”, con el fin de exponer la constelación conceptual que permite referir, desde una matriz foucaultiana, a aquello que caracterizan como gubernamentalidad popular. como realización estética. 0000029801 00000 n “Michel Foucault: Neoliberalismo y biopolítica”, editado por Vanesa Lemm ( Ediciones Universidad Diego Portales), congrega a estudiosos de la obra foucaultiana de diversas nacionalidades, quienes retoman, revisan y rearticulan desde distintas disciplinas sus proposiciones referidas a las nuevas formas de gubernamentalidad. 48 53 naturaleza humana o qué es el ser humano sino “qué es el sí Es el mismo caso del gato dañoso. Jacques Marie Émile Lacan (pronunciación en francés: /ʒak lakɑ̃/; [n. 1] París, 13 de abril de 1901-ibídem, 9 de septiembre de 1981), más conocido como Jacques Lacan, fue un psiquiatra y psicoanalista francés conocido por los aportes teóricos que hizo al psicoanálisis, sobre la base de la experiencia analítica y la lectura de Sigmund Freud, combinada con elementos de la … Sujeción y subjetivación en el seno de la genealogía", expone la discrepancia entre Canguilhem y Foucault a propósito de dos conceptos que marcaron los análisis genealógicos: … Gestiona la actividad de los individuos pautando estrictamente el empleo del tiempo. Incluso, ¿cómo es que se acepta el poder? Si la relación entre los tres ejes señalados de la verdad, la subjetividad y el poder, se presenta como una constante en la producción foucaultiana, ciertamente, con la reciente publicación de sus últimos textos (en particular, la totalidad de los cursos en el Collège de France) y el acceso al Fonds Foucault, desde fines de 2014, la vinculación entre la verdad y la subjetividad, y, en especial, el papel jugado por la verdad, han cobrado una relevancia que reveló toda su potencia con la posibilidad de realizar una lectura más amplia y global de su producción. la segunda ocurrencia de αὐτὸ τὸ αὐτό, en 130d: … se debería examinar en primer lugar lo sí mismo Dado que aquel es el que podría legitimar la disposición que esta intente llevar adelante en el ordenamiento de las cosas, resulta pertinente, en su opinión, mantener funcionando esta idea como la causa final que guiará la investigación del artículo, como lo indica su subtítulo: el análisis de la eficacia de la verdad en el discurso de la ley. en la búsqueda de una forma de subjetividad que, a su juicio, confiere un “criterio ético y estético a la existencia”, justamente el tipo de subjetividad que Foucault encuentra en … 0000042643 00000 n Correo electrónico: ivandalmau@yahoo.com.ar, Abogado y doctor en Filosofía del Derecho por la Universidad de Buenos Aires (UBA), profesor adjunto regular de Teoría General del Derecho y Teoría del Estado en la Facultad de Derecho de la UBA y de Filosofía del Derecho en la Universidad Nacional de Avellaneda (UNDAV) y profesor adjunto de Filosofía en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. y en 130c-d, y que ha sido fuente de grandes dolores de cabeza Es aterrador, pero a la vez limitado en su alcance. De allí que el debate se remita a lo cosmológico. Ello se orienta a formular de otro modo la hipótesis de lectura que Pagotto plantea en ambos pensadores: el decir veraz enlazado con el acto de creación (subjetivante, individual y colectivo) apunta a una noción de resistencia y de crítica en la producción de un modo de vida libre (la libertad como regla facultativa –gobierno de sí y gobierno de los otros–). 4. Entonces encontramos Varias feministas preguntan por las “técnicas y prácticas de sí propuestas por un movimiento que lucha justamente para libertar a las mujeres de las opresiones que se manifiestan de varios modos y en varias dimensiones, inclusive la psíquica y la subjetiva. El texto dice: “Damiens fue condenado, el 2 de marzo de 1757, a pública retractación ante la puerta principal de la Iglesia de París”, adonde debía ser “llevado y conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con un hacha de cera encendida de dos libras de peso en la mano”; después, “en dicha carreta, a la plaza de Grève, y sobre un cadalso que allí habrá sido levantado [deberán serle] atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano derecha, asido en ésta el cuchillo con que cometió dicho regicidio, quemada con fuego de azufre, y sobre las partes atenaceadas se le verterá plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y sus cenizas arrojadas al viento”. 25 Es la tesis de Gill (2006: 349-351), reafirmada en Gill (2007), y referida rigor lo contrario. holgazán se verá forzado a un trabajo penoso; el que ha sido abyecto sufrirá Es decir, el castigo funcionaría de manera efectiva al atacar la fuente del crimen, al hacer que ciertos actos parecieran menos deseables para el criminal en un cálculo de placer y dolor. trailer <]/Prev 101837>> startxref 0 %%EOF 100 0 obj <>stream Este libro reúne trabajos de investigación que se centran en el análisis de la relación verdad-subjetividad en Michel Foucault durante los años 1970 y 1980, a partir de las líneas que el filósofo va elaborando entre sus libros del periodo y los cursos en el Collège de France (a los que se agrega el de la Universidad Católica de Lovaina de 1981), a fin de explicitar aquello que denominó “fragmentos para una morfología de la voluntad de saber”, como piedra de toque de sus grandes investigaciones. Dice Servan: “Un déspota imbécil puede obligar a sus esclavos con unas cadenas de hierro; pero un verdadero político ata mucho más fuertemente por la cadena de sus propias ideas. Por último, a partir de las categorías previamente analizadas, examinan la parresía política como una tecnología del gobierno popular. Y desde . En el momento en que otro mosquito te pica, tienes que levantar nuevamente la mano a pegarle. Si la relación entre los tres ejes señalados de la verdad, la subjetividad y el poder, se presenta como una constante en la producción foucaultiana, ciertamente, con la reciente publicación de … La jornada de los presos comenzará a las seis de la mañana en invierno, y a las cinco en verano. La figura del lector, por ser incluida en la ficción y a la vez remite hacia su afuera, es una figura fértil para la crítica literaria, ya que es una articulación privilegiada entre lo imaginario y la reflexión. Luego, se abordará la idea foucaultiana de dispositivo, buscando bosquejar en este caso algunos puntos generales sobre su teoría del poder, en la cual con su mirada de base microfísica y descentrada sobre la subjetividad, configura un esquema topológico “abajo-afuera” de dominación, muy distinto al de Elías. la metáfora el espejo del Alcibíades21; su interés está más bien, 21 Su premura por llegar al final del diálogo, en la segunda hora de la cuarta Siguiendo la línea del debate de representación que no termina con Foucault, ¿cómo podía Eva colegir que su despido de el Paraíso derivaba de comerse la manzana o acostarse con Adán? Presentación virtual del libro Verdad y subjetividad en Michel Foucault (1970-1980). conocimiento de sí. 0000008177 00000 n 0000043349 00000 n I La relación verdad-subjetividad en la filosofía de Michel Foucault en los años 1970 y 1980, Programación Científica 2016-2019 de la Secretaría de Ciencia y Técnica (SECyT) de la Universidad de Buenos Aires, desarrollada en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, que he dirigido. Foucault, disciplina, biopolítica, relaciones de poder, subjetividad Resumen El presente artículo tiene como propósito medir las traslaciones, modificaciones y ambivalencias de la relación entre poder y subjetividad entre dos hitos de la producción filosófica de Michel Foucault: Vigilar y castigar (1975) y El nacimiento de la biopolítica (1978-79). Si te quemas un dedo en el fuego, lo razonable no es cortarte la mano, sino tratar de curarlo. Cuando se interpreta αὐτὸ 0000013594 00000 n En vez de aplicar violencia al cuerpo del hombre, aplicaban conocimiento a su alma. Usos en la teoría de Foucault y Agamben”, Laura Soto Moreno intenta aclarar el concepto de guerra civil trabajado por Foucault y Agamben para relacionarlo con la variable poder. No es el coronavirus el letal. considerando lo que es cada cosa, y ello tal vez sería suficiente, ya que Sï, el tema del poder es muy amplio, se puede tratar desde muchas perspectivas. Así podrías andar tranquilamente en tu paseo con los mosquitos bien controlados. El concepto de realidad fue cuestionado por las nuevas teorías científicas: la subjetividad del tiempo de Bergson, la Teoría de la relatividad de Einstein, la mecánica cuántica, la teoría del psicoanálisis de Freud, etc. A pesar de que el papel del otro en el conocimiento de De esta suerte, el autor sostiene que se hace necesario determinar bajo qué condiciones se ponen en juego cada una de esas dinámicas epistémicas relativas a la producción de un ordenamiento del mundo basado en la construcción de los discursos verdaderos. En la línea del pensamiento posnietzscheano, la subjetividad se entiende aquí como construcción epocal tramada por relaciones de poder, desde el punto de vista político; y flujo de fuerzas, desde el punto de vista ontológico. Durante su formación se especializó en filosofía política y se doctoró en Ciencias Sociales en la UBA. Ha publicado, entre otros libros, Pensar con Foucault hoy. 0000035137 00000 n No conozco otro libro que introduce su tema de forma tan dramática y didáctica a la vez. De este modo, en estos sistemas de control la relación entre subjetividad y poder es más insidiosa, compleja y difícil de evidenciar ya que apelan precisamente a la autonomía y libertad de los sujetos. De esta suerte, la noción foucaultiana de droits des gouvernés se presenta como un espacio privilegiado para indagar sobre la subjetividad que se esconde en la superficie de este concepto-práctica que, no pocas veces, se ha pretendido emparentar con las figuras más cercanas de los droits de l’homme y de los human rights. Lo que vemos aquí en el lapso de menos de un siglo es una transformación total en el uso del poder, pasando de una manifestación brutal y espectacular, calculada para extraer la mayor cantidad de dolor y sufrimiento, a una que castiga no a la vista de espectadores sino tras los muros de una prisión y no con dolor sino con una cuidadosa administración de la conducta. anticipando el Alcibíades en la medida en que para Platón la τὸ αὐτό no como mera expresión de alguna clase de reflexividad personal; la subjetividad nos enseña a “ser” y a hacer dentro de la sociedad, con un cierto sentido y significado en función de una serie de representaciones que tenemos sobre el … Es autor, entre otros, de los libros Antología del culo. Roland Barthes (Cherburgo, 12 de noviembre de 1915-París, 26 de marzo de 1980) fue un crítico, teórico literario, semiólogo y filósofo estructuralista francés, quien se interesó y escribió sobre crítica literaria, lingüística, filosofía del lenguaje, los signos, los símbolos y la fotografía realmente esencial hacemos coincidir la interpretación con la Textos de placer anal y de orgullo pasivo (Aurelia Rivera Editora en Argentina, 2015 y Voces en Tinta en México, 2016), Historia de la literatura gay en Argentina (Ed. Según la RAE es una "serie de las palabras y frases … 0000044782 00000 n El mecanismo de la representación falla. Lle­ga­dos a este punto pode­mos arries­gar una pre­gun­ta alre­de­dor de cómo calificarla: ¿la parresíaes una vir­tud, una téc­ni­ca, o la afir­ma­ción de un modo de vida en común con otros? alma, vinculada a su naturaleza divina, y el valor del otro en el Por eso la interpretación foucaulteana Como siempre muy amenas e instructivas tus clases, Darin. El soberano tenía que responder, no en plan “ojo por ojo” sino de forma excesiva. Correo electrónico: luis.blengino@gmail.com, Profesora de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá. El pecador debe sufrir por toda la eternidad, de manera pasiva, aquello mismo que él realizó de forma activa. No tanto por la salvación del derecho o de la verdad del derecho, sino para una tarea crítica del conocimiento, la ley y la … H�\�݊�@��. Ciertamente comprender de manera clara la noción de poder en Foucault requiere precisar que esta noción lo que hace es describir una “situación estratégica compleja de una sociedad … Foucault “Discurso poder y subjetividad” Estas son las disciplinas que veremos en la tercera parte del libro, pero empezamos a ver sus lineamientos en el arte o la tecnología de la representación que los reformadores incorporaron en las primeras prisiones. También realizó la Maestría en Ciencias Políticas en el Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) de la Universidad Nacional de General San Martín (UNSAM). a secas, sino la excelencia del alma. La apertura de la subjetividad va a ser clave para Foucault … que Agamben presenta allí para reforzar la tesis (p.e. De aquí en adelante, el castigo no procedería de la voluntad arbitraria del soberano, sino que correspondería al orden verdadero de la sociedad. 0000044855 00000 n Ha dirigido diversos proyectos de investigación, desde el marco teórico foucaultiano, sobre el derecho, la política y la subjetividad. El asunto es horroroso: el capitalismo financiero ni siquiera trabaja para producir algo material ¡No le interesa! reflexivas, cuidado de sí y conocimiento de sí, “como sujeto y 0000006485 00000 n Esto lo han comprendido bien algunos seguidores de Foucault, y de resistencia, libertad y crítica. que ha sido feroz en su crimen padecerá dolores físicos; el que haya sido 3. Fedón. exegéticos retomando, una vez más, la clave que provee la Desde 2008 ha participado en distintos proyectos de investigación dirigidos por Marcelo Raffin sobre el pensamiento de Michel Foucault y sus derivas en otros pensadores. En cambio, ahora, en lugar del sí mismo hemos estado Foucault y la subjetividad. La génesis, o como Nietzsche la llama, - la emer gencia, aparece en este afuera aleatorio o “no-lugar” donde las fuerzas se confrontan entre sí. Pues semejante castigo funcionaría cómo freno, cómo recompensa para la sociedad, y cómo moraleja a la vez, todo inteligible tanto al criminal como a la sociedad. … reflexivo; y es esta demanda de intensificación la que interesa Se generan emplazamientos funcionales, cada espacio de la institución tiene su significado en un plan racional más general y exige conductas diferenciadas. Y resulta que ahora los gobiernos les llenan las arcas para que sigan prestando y obteniendo intereses ¡con nuestro propio dinero! Foucault parece pasar por alto un conjunto de transformaciones profundas de las techologias de produccién de subjetividad que Véase, por ejemplo, una historia visual de la histeria: Georges Didi-Hu- berman, La invencién de la histeria, Catedra, Madrid, 2007. Correo electrónico: meloadrian@hotmail.com, Licenciada y profesora en Sociología por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y docente de Filosofía en la Facultad de Ciencias Sociales de esa universidad y en la UNDAV. (autò tò autó), que aparece en dos pasajes clave del razonamiento ¿Se puede entender que exista un poder del Sol (Universo) sobre la Tierra (las Galaxias) siendo ésta un derivado de la existencia de aquél según la ciencia actual. Más específicamente, según las indicaciones foucaultianas, Beresñak afirma que el horizonte general de la investigación de Foucault consiste en señalar la función y evaluar el efecto del discurso de verdad en el amplio discurso de la ley. para los intérpretes antiguos y modernos. Ha realizado estancias de investigación como invitado en la Universidad Autónoma de Madrid y en la Universidad de Granada. Subjetividad y derechos humanos en las dictaduras y posdictaduras del Cono Sur de América (2006). Por otra parte coincido con que esas encarnizadas torturas, mutilaciones y ejecuciones públicas tenían un fin político, de intimidación y disciplina miento para el pueblo. Es autor, además, de numerosos artículos en revistas académicas en el área de su especialidad. Por lo tanto, el management estratégico es una tecnología del neoliberalismo en tanto se calibró desde el prisma reflexivo o, mejor dicho, se racionalizó bajo el principio general de la competencia, pero a diferencia de lo propuesto por los “primeros neoliberales” del campo económico (Davies, 2014), no buscó (al menos 0000008089 00000 n I 130d: “…en primer lugar había que someter a consideración lo que El trabajo social es una profesión y ciencia social basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social, el fortalecimiento y la liberación de las personas. Matas a un mosquito con tu mano, y ahí termina su poder. cual la persona se constituye como sujeto; sería “ese elemento 0000023379 00000 n Tenemos en la mente la imagen de que los presos en ese tiempo eran encerrados en mazmorras atados con grilletes y totalmente secuestrados de la sociedad (regularmente esto ocurría con individuos que representaban una oposición política al soberano), es cierto, había presos que sí tenían esta condición, pero tampoco era la mayoría, a estos últimos se les obligaba a reparar el daño realizando trabajos que le significaban mano de obra esclava al soberano, pero pasado un tiempo el preso era devuelto a la sociedad. En estas sociedades, el poder toma formas más sutiles e internalizadas, que se valen de las aspiraciones y deseos, las identificaciones o la búsqueda de autorrealización. subjetividad y las estrategias que han mobilizado para crearlas. Las meninas (como se conoce a esta obra desde el siglo XIX) o La familia de Felipe IV (según se describe en el inventario de 1734) se considera la obra maestra del pintor del Siglo de Oro español Diego Velázquez.Acabado en 1656, según Antonio Palomino, fecha unánimemente aceptada por la crítica, corresponde al último periodo estilístico del artista, el de plena madurez. Se desempeña como profesor asociado de Teoría Política y Filosofía del Derecho del Departamento de Derecho y Ciencia Política de la Universidad de la Matanza (UNLaM) y como profesor de Filosofía de la carrera de Sociología de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Al parecer no podemos curarnos de ella a pesar de que es evidente que no hace nada por ayudarnos. sino como demanda de intensificación tendiente a dar con lo Alcibíades: “¿Cómo podría descubrir αὐτὸ ταὐτό (autò tautó)? 0000040619 00000 n problema de la cronología, también irresuelto. 0000013122 00000 n Es decir, promueve en las personas inquietudes, motivaciones y estilos de vida acordes con los de la sociedad. del sistema capitalista», por ejemplo, la «profesión». Ha publicado diversos artículos en sus áreas de especialidad. 0000014820 00000 n Usamos cookies para asegurar que te damos la mejor experiencia en nuestra web. Utiliza todo lo que pueda encontrar para penetrar en la conciencia de los sujetos y sujetarlos. El libro da testimonio, también, del trabajo realizado en el marco de la investigación UBACyT 20020150100181BA Mod. las ciencias sociales sigue siendo la de Michel Foucault, que se Estas tecnologías de gobierno se despliegan no a través de la coerción sino a través de la persuasión inherente a sus verdades, de las ansiedades estimuladas por sus normas y de las atracciones ejercidas por las imágenes de vida y del yo que ofrecen. De antemano gracias por tu atención y envío un cordial saludo desde el desierto Sudcaliforniano. Incluso en la biblia es difícil de analizar. 0000003850 00000 n Sobre el curso de este año, bastará con dar, por el momento, un breve sumario. Tras la huella genealógica nietzscheana, en la que sin duda se inscribe Foucault, se busca revisar el sentido y validez de este enfoque epistemológico. Es director del Proyecto PROINCE D045 “Estado y derecho en el pensamiento político de Foucault” del Departamento de Derecho y Ciencia Política de la UNLaM, incorporado al Programa de Estudios Foucaultianos (PEF-IIGG). Es miembro de The International Consortium of Critical Theory Programs, Centre for Applied Philosophy, Politics and Ethics, University of Brighton, Reino Unido, y de la “Cátedra Libre Ernesto Laclau”, de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. La segunda reflexión esta relacionada con la afirmación de que fue hasta la modernidad, cuando se entendió que la manipulación ideológica de las formas de pensar de los individuos, es la mejor forma de control dentro de la sociedad. Visto de forma negativa, el poder se aplica sobre algo ya constituido, cómo el sujeto humano, por ejemplo, que ya cuenta con una esencia o naturaleza. Dicta clases como profesor asociado a cargo de los cursos de Filosofía de la Facultad de Humanidades en la Universidad de Belgrano. Hoy vemos el destructuivo poder monárquico y el paso que dio a las primeras prisiones, paso que inicia la creación de la subjetividad moderna. ajuste en alguna medida a cierto ideal de época helenística o
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